شهرستان پلدختر

نام شهرستان : پلدختر
نام قبلی : ملاوی
نام مرکز شهرستان : پلدختر
جمعیت : 77471                   زن :   37961                  مرد : 39510
دین و مذهب : اسلام – شیعه
تعداد شهرها : معمولان - پلدختر
دهستان : 7
تعداد روستا : 85
جمعیت روستایی :   45011                  زن :   22011                    مرد :  23000
جمعیت شهری :     32460                    زن :   15938                     مرد :  16522
فاصله تا مرکز استان به کیلومتر : 120 کیلو متر
مساحت منطقه به کیلومتر : 3615 کیلو متر مربع
نام مراکز سیاحتی و تفریحی : سید سهل الدین – پل کلهر – پل دختر – تالابهای تنگ فنی و ولیعصر – قلعه میثوند – کاروانسرای چشمک – قلعه نصیر – غار کوگان - کلمانکره
نام مراکز مذهبی و زیارتی : سید سهل الدین – بابازید – سید نعمت اله جزایری – آقا سید علی منطقه طایی – خلیل آباد
ارتفاع از سطح دریا : 913متر     

خواننده محترم برای خواندن بر روی لینک های زیر کلید کنید  

 

 

 

امامزاده شاه احمد                                      امام زاده بابا سیف الدین (بوه سیفدین )

 

 لینک دیگری از امامزاده شاه احمد                  مقبره امامزاده‌گان محمد(ع)            

 

سید نعمت الله جزایری تولد: 1050ق محل تولد: بصره(صباغیه) وفات: 22شوال 1112ق مدت عمر: 62سال
مزار: پلدختر (جایدر)
اساتید: عالمان بزرگی چون علامه محمد باقر مجلسی ملا محسن فیض کاشانی شیخ حر عاملی محقق سبزواری شیخ جعفر بحرانی و.....
شاگردان: ابوالحسن اصفهانی غروی شیخ محمد علم الهدی کاشانی شیخ محمدبن علی بن حسین نجار شوشتری محمودبن میر علی میمندی ابوالحسن شوشتری و...
آثار: هدیةالمبین وتحفةالراغبین الانوار النعمانیة فی بیان معرفة النشاة الانسانیة الجواهر الغوالی فی شرح عوالی اللئالی انیس الفرید فی شرح التوحید النورالمبین فی قصص الانبیا والمرسلین و....
سید نعمت الله جزایری ابتدا در جزایر جنوب وفارس علوم مقدماتی وقسمتی از سطوح فقهی را به پایان رسانید ودر کنار آنها به نسخه برداری وتصحیح نسخه ها وحاشیه نویسی نیز پرداخت.

f

قلعه ی والی از معروفترین قلعه های لر فیلی در پشتکوه لرستان است که امروز در شهر ایلام واقع است. این قلعه با وجود اینکه دارای کتیبه ای تاریخی است که صراحتا به نام ولایت لرستان اشاره کرده است امروزه در اختیار کردها و یا به عبارت صحیح تر لرهای کردی پوش است. وجود چندین کتیبه ی تاریخی معتبر در استان ایلام که نام اصلی ایلام امروزی را لرستان ذکر کرده اند خود گواه مبرهنیست بر هویت بیشینه ی مردمان این استان. لیکن تبلیغات گسترده و نوشتار ها و فیلم های زیادی که از سوی جنبش ذی نفع در این جریان برای تحریف تاریخ و مصادره نفوس و هویت و سرزمین به صورت توامان صورت میگیرد موثر واقع شده و امروز در قلعه والی ایلام به جای آنکه همچون قلعه ی فلا افلاک سر به گردون سا!!! فرهنگی لری را میزبان قدوم مبارک میهمانان نوروزی کند فرهنگ غیر را نشان می دهد. قلعه والی توسط غلامرضا خان فیلی اخرین والی پشتگوه لرستان ساخته شده است. به گمانم آنکه خود را به خواب زده است را نمی شود بیدار کرد مگر با اب یخ چشمه سار کوهرنگ و اشترانکوه

 

خانقین از شهرهای پرجمعیت استان دیاله در شرق عراق و نزدیکی مرز ایران است، و در گذشته به «راه خراسان» معروف بود. اکثریت مردم خانقین به زبان لری یا به عبارت امروزی «لری فیلی (فئلی، پهله‌ای)» تکلم می‌کنند.

 

بسم تعالی 
قوم کرد ریشه خود رو به قوم ماد بر میگردونند قوم ماد گروهی از آریایی ها بودند که چیزی نزدید به 3000تا 3500 سال حال بگیر 4000 سال پیش وارد فلات ایران شدند برفرض خیال هم که این دروغ بزرگ واقعیت داشته باشه حال قسمت های تمدنی قوم لک و لر رو جدا میکنیم جای چنتا سوال باقی میمونه (1.چرا هیچ کدوم از شهرهای مهم ماد در حوضه تمدنی الان قوم کرد نبود 2.شهرهای هکمتانه (همدان)و شوش پایتخت های قوم ماد بودند یکی از شهرهای مهم ماد ماداکتور بود چرا در هیچ کدوم از این شهرها هیچ اثری از مردم کرد نیست.چرا در این شهرها کردها زندگی نمیکنند 3 .چرا هیچ یک از تندیس ها و مجسمه های به دست امده از دوران ماد نشانی از پوشش لباس الان کرد دیده نمیشه
این درحالیه که حتی دیااکو بنیان گذار سلسله ماد به گواه تاریخ اهل روستایی در مناطق هلیان مابین استانهای کرمانشاهان و لرستان و ایلام کنونی میزیسته است چندین سوال باقی مانده (برای اثبات این حرفها میتونید یه سرج ساده در اینترنت از قوم ماد انجام بدید حوضه تمدن ولباس و شهرهای ماد...البته ویکی پیدا منبع نباشه چون یک سایت بی ثبات و بی ریشست هرکسی میتونه به راحتی دست به تعریف و یا حذف و اضاف در اون بکنه فقط کافیه ویرایش رو بزنی و بعد مطلب مورد نظر خودت رو جای گذین کنید)
حال مناطق لر و لک نشین .
.1.مفرق های بدست آمده از این مکانها به 5 تا8 هزار سال پیش میرسه دقیقن زمانی که هنوز اریایی ها به ایران وارد نشده 
2.قدمت و نقاشی های حک شده در غارهای کشف شده در این مناطق به 12تا15 هزار سال پیش بر میگرده 
3..مجسمه ها و آثار کشف شده با پوشش و مراسمات الان مناطق لر و لک نشین خیلی به هم شبی هستند 
حال اقوامی که قبل از اریایها در ایران زندگی میکردند گوت ها .لولوبی ها کاسی ها و عیلامی ها همگی در مناطق کرمانشاهان تا خوزستان زندگی میکردند 
حال چطور ممکنه قومهای لر و لک نشین که نزدیک به 15 هزار سال تمدن ثبت شده در تاریخ (شک نکنید که تمدن این مناطق بیشتر از این تاریخ هست) دارد زیر مجموعه قومی باشه که حتی با تعریف تاریخ برای خودشون 3 هزار سال قدمت نداره باشد 
حال با این حرفها چرا کردها ادعا میکنند لر و لک ها کرد هستند .
1.قوم لر و لک قدمت تاریخی به درازای تاریخ دارد اگر لرولک کرد باشه تمام این تمدن به نام قوم کردثبت میشه 
2.قوم لرولک شخصیت های بزرگ تاثیر گذار در تاریخ داشته ودارد(نمونش سلسله زند) در حالی که قوم کرد شخصیت های مهمش یا نوازندوخواننده هستند یا عدی جنگ طلب که همیشه با دولت های ایران و سوریه و عراق و ترکیه در حال نزاه هستند 
خوب اگر مناطق لرو لک نشین ایران و عراق و اقوامی جدا از کرد که قبلن در این مناطق زندگی میکردند رو جدا کنیم آیا قوم کرد یک آثار باستانی که ثابت کنه قوم کرد حداقل 1000سال در این مناطقی که الان سکونت دارند قدمت داشته پیدا میشه ؟اگر هست با مدرک نشون بدند
این در حالی است که اولین بار در زمان سلجوقیان برای اولین بار یک جهانگرد فرانسوی به اقومی که درشمال غرب ایران مهاجرت کرده بودند کرد به معنی گله دار یا دام پرور اشاره کرده بودآیا تا قبل از این دوران در کتوبهای دیگر به کلمه کرد حتی اشاره کوچکی هم شده است؟
حال دوستان لرو لک زاده با مطالعه دراین زمین و یه حساب کتاب ساده خودتون پی به خیلی از چیزها خواهید برد که چرا سران کرد درتبلیغاتشون ایقد اسرار و پافشاری به کرد بودن لک وحتی لر دارن چون بغیر از این مناطق حرفی برای گفتن ندارن 

موفق باشید

کلهـــــر
ایل کلهر یکی از بزرگترین ایل لر ایران است luristanbig.blogfa.com
آشنایی

ایل کَلهُر دومین ایل بزرگ ایران بعد از بختیاری می باشد. مردمان آن لرتبار هستند و به گویش لری کلهری تکلم می کنند.

مسکن آنان در غرب ایران در شهرستان ایوان‌ غرب در استان ایلام و در استان کرمانشاه در شهرستان‌های گیلان غرب، اسلام آباد غرب، بخشی از کرمانشاه، سرپل ذهاب، قصر شیرین و بخشی از شهرستان‌های چرداول و سیروان در استان ایلام می‌باشد، و از طرف مغرب به خاک کردستان عراق (مندلی و خانقین)، محدود می‌شود..

مسکن اولیه? ایل کلهر همراه با گوران بزرگ در نواحی دامنه‌های شاهو قلعه? پلنگان و دیگر نواحی این منطقه حضور داشته‌اند و در کردستان عراق نیز به طور سنتی در اطراف شهر زور خانقین کلار و دیگر نواحی گرمسیری جنوب کردستان عراق حضور داشته‌اند سپس طی یک سری حوادث و اتفاقات به جنوب شاهراه کرماشان ـ خانقین نقل مکان کرده و ساکن شده‌اند و مرکز اصلی ایل امروز در این جا می‌باشد ولی طوایف کلهر امروزه در کرمانشاه و ایلام و کردستان عراق به طور پراکنده و گاه متمرکز در تمام شهرهای کرمانشاه و ایلام و کردستان عراقو شهرهای سقز، بوکان، مهاباد، ارومیه، ماکو، سنندج، ایلام، مهران و در عراق در سلیمانیه، کرکوک، کلار، حلبچه، نواحی گرمیان زندگی می‌کنند. اکنون قسمت اعظم ایل در استان کرماشان ساکن است.

حال با ذکر این نکته که مناطق کلهر نشین» ایوان‌غرب، اسلام آباد، گیلان‌غرب، بخش‌هایی از سرپل ذهاب، سومار، نفت شهر، ماهیدشت، برخی نواحی کرماشان، قصرشیرین «بخشی از مناطق کلهر زبان است که از بیجار در شمال تا مهران و چرداول در جنوب و در شرق از کرماشان ماهیدشت تا خانقین در غرب را شامل می‌شود.
زبان

زبان ایل کلهر لـــری با گویش کلهری است که خود به لهجه‌هایی تقسیم می‌شود. ایل کلهر در طول تاریخ خود مورد اقدامات سیاسی ـ نظامی قرار گرفته:

1- تجزیه ایل کلهر و تبعید طوایف مختلف آن که از زمان ترکمنان و صفویه شروع شده و تا زمان قاجار ادامه داشته و طوایف زیادی از این ایل به نواحی خارج از کرمانشاه (استان) از جمله، همدان، قزوین، قم، سیستان، کرمان، شمال خراسان تایباد نواحی شمالی افغانستان، خوزستان، فارس، گیلان، مازندران، گرگان و... تبعید شده‌اند.

2- اقدامات نظامی: که بارها و بارها توسط ارتش صفویه و عثمانی مورد هجوم قرار گرفته و حکومت‌های خودمختار و مستقل مانند (حکومت ذوالفقارخان کلهر در بغداد در زمان صفویه) سرنگون شده و از بین رفته‌است.

3- تبعید و کشتن بزرگان ایل مانند کشته شدن ذوالفقار خان... یا تبعید چندساله و زندانی شدن بزرگان مانند زندانی شدن خان منصور ایوانی یا عباس خان که باعث فروپاشی قدرت ایل در زمان‌های خاصی شده‌است.

منابع تاریخی متعددی بارها بر لــر بودن کلهرها صحه گذاشته است، به عنوان مثال :میزا خانلر خان اعتصام الملک، نایب اول وزارت امور خارجه در کتابش (صفحه 71 ) کلهرها را با هویت لر، ثبت کرده و می نویسد «محمد حسن خان سرتیپ، حاکم کلهر در آن ایام از کرمانشاهان مرخص و روانه به محال خود گردید. بعد از ورود او بر ایل و الوار کلهر خبر رسید که..»

پیشینه
کتب قدیمی و سفرنامه‌های جهانگردان و روایتهای سنتی رایج در میان ایل کلهر این مدعا را به اثبات می‌رساند که، ایل کلهر در غرب ایران از جایگاه کهن و اصیلی برخوردار بوده‌است این قوم زمانی بر سرزمین بابل و روزگاری نیز بر بغداد مقر خلافت عباسیان و با نام سرزمین کلهرستان حاکمیت داشته‌اند.

بر خی مردمان کلهرها می‌گویند که از شیراز آمده‌اند و این امر ناشی از حضور چندین ساله آنان در آن سرزمین می‌باشد که در زمان زندیه همزمان با حکومت علی‌خان ایوانی بر ایل کلهر برای تصرف شیراز همراه کریم خان زند (وکیل الرعایا) به شیراز رفته و تا انقراض زندیه همراه آنان بوده و در جنگ‌ها حضوری پر رنگ داشته‌اند؛ پس از شکست زندیه توسط آغامحمدخان قاجار برای جلوگیری از شورش دوباره و تضعیف سازمان ایلی در دسته‌های کوچک و جداجدا به نقاط مختلف کشور ایران از جمله، قم، قزوین، کرمان، گیلان، ری، شمیرانات و شهریار و... کوچانده می‌شوند اما عده‌ای از آنان دستور حاکم قاجار را بر نتافته و به سرزمین اصلی خود باز می‌گردند و از همین روست که آنها اظهار می‌دارند که از شیراز آمده‌اند. ایل کلهر در طول تاریخ نقش مهمی در تحولات کردستان، ایران و عثمانی داشته‌است.
ریشه نام

گودرزی در کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت چنین آورده‌است:در علت نامگذاری این ایل اصیل با نام کلهر، باید در ساخت، ریشه و معنی آن دقیق شد لفظ کلهر با فتح کاف و ضم هاء از دو بخش «کل»و«هور» یا «هُر» تشکیل شده‌است. این کلمه که با تلفظ‌های متعدد در منابع آمده‌است از قبیل کلهور، کلهرو کلِر و که لر. در زبان محلی تلفظ چهارم بیشتر رایج است. از همه آنها یک معنی به ذهن متبادر می‌شود. کَل به معنای آهوی کوهی نر می‌باشد واز خصوصیات آهوی کوهستان، همانا شجاعت و جنگندگی و جست وخیز فراوان آن است. قسمت دوم کلمه، هور یا هُر می‌باشد که در واژه نامه‌ها به معنای خورشید وآفتاب آمده‌است. از ویژگی‌های خورشید درخشندگی و سرعت و جذابیت می‌باشد. حال اگر به دنبال وجه شبه این دو کلمه کل و هور با مردمان ایل کلهر بگردیم باید نظری داشته باشیم به زیستگاه وقلمرو آنها یعنی دامنه‌ها و ارتفاعات پر فراز و نشیب زاگرس. مردمان این ایل در طول تاریخ با ناملایمات طبیعی دست و پنجه نرم کرده با شجاعت و جنگندگی همانند آهو و کل، کوه‌ها و صخره‌ها را در نوردیده ورام خواسته‌های خویش کرده‌اند ومهاجمانی که از صفحات غربی ایران قصد سوئی نسبت به کشورمان را داشته‌اند عقب رانده و آنها را به خاک مذلت نشانده‌اند. از طرفی اینها را به خاطرچهره‌های بشاش و جذاب و همچنین سرعت برق آسایی که درپیمودن کوه‌ها و گردنه‌های سخت‌گذر داشته‌اند، به خورشید که مظهر جذابیت است تشبیه کرده‌اند. قسمت دوم نام کلهر یعنی هر (هور) نیز احتمالاً از نام قوم هوری‌ها گرفته شده‌است.[7]

برخی از منابع قوم کلهر را یهودی معرفی می‌نمایند. با توجه به اینکه کتاب‌های قدیمی و سفرنامه‌های جهانگردان و روایتهای سنتی رایج در میان ایل کلهر این ادعا را به اثبات می‌رساند که، ایل کلهر در غرب ایران از جایگاه کهن و اصیلی برخوردار بوده‌است این قوم زمانی بر بابل و روزگاری نیز بر بغداد مقر خلافت عباسیان و با نام سرزمین کلهرستان حاکمیت داشته‌اند.

منابع

اردشیر کشاورز، مقاله? واقعیت تاریخ و ایل کلهر ـ هفته نامه? سیروان، شماره 367، سال هشتم، 84/11/1 ـ
اردشیر کشاورز، مقاله? واقعیت تاریخ و ایل کلهر ـ هفته نامه? سیروان، شماره 367، سال هشتم، 84/11/1 ـ
اردشیر کشاورز، مقاله? واقعیت تاریخ و ایل کلهر ـ هفته نامه? سیروان، شماره 367، سال هشتم، 84/11/1 ـ
میزا خانلر خان اعتصام الملک9، نایب اول وزارت امور خارجه در کتابش (صفحه 71)
هنری کرزیک راولینسون سفرنامه راولینسون، گذر از زهاب به خوزستان، تهران 1362
ایل کلهر در دوره مشروطیت، علیرضا گودرزی انتشارات کرمانشاه، 1381
ایل کلهر در دوره مشروطیت، علیرضا گودرزی انتشارات کرمانشاه، 1381 صفحه

استخر پلدختر خنده دار ترین و غم انگیزترین تصویر خنده دار از بابت اینکه از شروع بکار برای ساخت این استخر حدود 5 یا 6 سال داره میگذره اما حضرات تازه متوجه شدن شیب استخر کمه و اصلا محیطی که شناژ ریختن خیلی کوچیکه حالا بعد 6 سال چطوری اینو فهمیدن ما هم نمی دونیم که مهندس ناظرش کی بوده و چطوری اینو بعد از شش سال فهمیده .خنده دارترینش اینه که چند سال قبل از این اسختر یه ساختمون به اسم استخر رو شروع به ساخت کردن که باز پایان کار فهمیدن به درد استخر نمیخوره و گزاشتنش سالن کشتی. غم انگیز هم از بابت این که سالی حداقل 5 نفر از بچه های پلدختر به خاطر شنا کردن تو دریاچه یا تو جاده های شهر های دیگه که استخر دارن تلف میشن. راستی هر کی فهمید تاریخ افتتاحش کی هستش خبری به من بده خوشحالمون کنه

با تمام وجود تقدیم به معلم دلسوز و فداکار

حروف درس الفبا ی ما معلم بود
تمام صحبت ما یک صدا معلم بود
به روی تخته ی چوبی همیشه بی پایان
شروع نام خدابود، تا معلم بود
نگاه روشن دنیای کودکی هایم
به خشم و بوسه ی مادر یامعلم بود
خدا به وسعت ایمان به شکل هر واژه
جمله جمله ی ایثار ،با معلم بود
قسم به نام پیام آوران آگاهی
تمام درد بشر را دوا معلم بود
شکوه صبر وصلابت چو کوه می بارید
سه تیغ مهر ؤ سنگ بلا معلم بود
به دشتهای پر ازغنچه های پراحساس
گلی شکفته به نام وفا ،معلم بود
به هیچ زندگی و پوچ مرگ ،معنا داد
تمام بود و نبود شما معلم بود
به وقت گوش نهادن نشسته شاگردیم
در اوج خستگیش هم به پا معلم بود
هنوز پرسش بی پاسخی که می خواند
معلم عشق خدا یا خدا معلم بود؟

ایثار آخرین درس معلم لرستانی 
قومی که سهمی از رسانه‌ی ملی ندارد

ایثار آخرین درس معلم لرستانی قومی که سهمی از رسانه‌ی ملی ندارد شب دوشنبه 28 مهر ماه است و باران شدید خرم‌آباد و لرستان را فرا می‌گیرد. در این میان مشکلی برای یکی از دانش‌آموزان مرکز شبانه‌روزی عشایری منطقه‌ی ویسیان پلدختربه وجود می‌آید، سرپرست مرکز آموزشی مذکور دانش‌آموز آسیب‌دیده را به مرکز بهداشتی درمانی ویسیان انتقال می‌دهد، طبق روال معمول و مورد انتظار، این مراکز تنها برای نمایش هستند و امکاناتی از قبیل پزشک، دارو، آمبولانس و ... در آن‌ها وجود ندارد. بعد از اظهار ناتوانی مسئولان درمانگاه ویسیان از اقدامات درمانی، معلم مذکور با خودروی شخصی دانش‌آموز مصدوم و دو همراه وی را به قصد درمان به مرکز استان اعزام می‌کند، که در میانه راه در منطقه شوراب خودروی وی گرفتار سیلاب می‌شود و همگی 4 سرنشین آن را با خود می برد. تا اینجا فقط به ذکر حادثه‌ پرداختیم. اما آنچه نمی‌توان از کنار آن گذشت، سکوت و بی‌اعتنایی رسانه‌ی ملی نسبت به این ماجرا بود باری غرض از این پست تنها عرض ادب و احترامی به محضرمعلم گرامی، شادروان «کاظم صفرزاده» بود و گرنه سالیان سال است که بر ما عیان شده که تنها سهم مردم لر از رسانه‌ی ملی جناب ضرغامی جعل تاریخ، توهین، تمسخر و نادیده انگاشتن است و دیگر هیچ! آری وقتی جان دادن همتباران ما به زعم متولیان رسانه‌ی ملی، ارزش خبری ندارد، چگونه می‌توان توقع انعکاس مشکلات فقر، توسعه نیافتگی و .... را در رسانه‌ی میلی و نه ملی داشت. اینجاست که لازم است اشاره ای داشته باشیم به ماجرای معلم مریوانی که برای همدردی با شاگرد بیمارش موی سر تراشید و انعکاس آن در BBC و گاردین را به یاد بیاوریم و این نکته را به یاد داشته باشیم که چقدر از اهالی رسانه‌ی کرد و کردستان عقبیم، که جان دادن معلم ما تنها در حد انعکاس کپی-پیستی در چند سایت و وبلاگ خبری محلی ماند و کردها آن مسئله را جهانی کردند..... پ ن: جسد سه دانش اموز پیدا شده ولی با گذشت سه روز کشکان هنوز جنازه معلم را پس نداده....